Tip:
Highlight text to annotate it
X
DÖRDÜNCÜ KİTAP. BÖLÜM I.
İYİ ruhlar.
Bu hikaye yer alır çağında önceki on altı yaşında, güzel bir sabah,
Quasimodo Pazar günü, bir canlının kilise, kitle sonra yatırılan vardı
Notre-Dame, tahta yatak üzerinde güvenli bir şekilde
Saint o büyük görüntü karşısında, soldaki vestibül sabit
Christopher Messire Antoine des Essarts, chevalier, figürü oyulmuş,
taş, dizlerinin üzerine bakarak olmuştu
1413 yılından bu yana aziz ve devirmek için başlarını içine aldı
sadık takipçisi. Bu ahşap yatak üzerine alışılmış oldu
Kamu yardım için buluntuları açığa.
Kim onları öyle almak için bakım. Ahşap yatak önünde bir bakır
sadaka için havzasıdır.
Quasimodo sabah o tahta üzerine yattı canlının sıralama,
Rab, 1467, yılı, yüksek derecede heyecanlandırmak için merakını ortaya çıktı
çok sayıda grup, tahta yatak hakkında toplandılar.
Bu grup, en adil seks kısmı için kuruldu.
Yaşlı kadın dışında hiç bir kimse yoktu.
Ilk satırında, yatakta en çok eğildi olan kişiler arasında, dört
kendi gri cagoule, cüppe bir tür olarak tanınabilir, kim fark
bazı dindar kardeşlik bağlı.
Tarihinin kuşaklar bu isimleri bulaşan neden göremiyorum
sağduyulu ve saygıdeğer dört asil genç kızlar.
Bunlar Agnes la Herme Jehanne de la Tarme, Henriette la Gaultiere Gauchere la
Violette, dört dul, Chapel Etienne Haudry dört barajın,
izni ile evlerine ayrıldı
onların metresi ve Pierre d'Ailly tüzük ile uyumlu, sırayla
gelip vaaz dinlemek.
Ancak bu iyi Haudriettes olsaydı, şu an için, tüzük ile uygun
Pierre d'Ailly, kesinlikle, Michel de Brache bu sevinç ve ihlal
Pisa Cardinal, insanlık dışı onlara sessizlik enjoined.
"Bu nedir, kız kardeşi mi?" Agnes küçük yaratık bakarak, Gauchere söyledi
çığlık ve tahta yatakta kıvranıp duruyordu maruz kalan, bu kadar çok korkmuş
bakışları.
"Ne bize olmaktır," Jehanne "artık çocuk yapılır yoludur?" Dedi.
"Ben çocukların bu konuda öğrenmiş değilim," devam Agnes, "ama bir olmalıdır
Bu bir bakmak günah. "
"', Bir çocuk değil, Agnes Tis." "Bir maymun kürtaj Tis" söylediği
Gauchere. "'Bir mucize Tis," Henriette la interpoze
Gaultiere.
"Sonra," Agnes Loetare, Pazar gününden bu yana üçüncü "söylediği için,
bir haftadan az, biz, hacı ilahi tarafından cezalandırılacak alay mucize
Notre-Dame d'Aubervilliers ve bu bir ay içinde ikinci bir mucize. "
"Bu gibi davrandı kimsesiz çocuklar, iğrençtir, gerçek bir canavar" Jehanne devam etti.
"O kadar yüksek sesle bağırır Chanter sağır," Gauchere devam etti.
"Sizi biraz korku filmi dilini tut!"
"Reims Mösyö Paris Mösyö bu büyüklüğünü gönderdi olduğunu düşünmek için," la eklendi
Ellerini clasping Gaultiere.
Meyve - bir Yahudi "hayal", Agnes la Herme, bir hayvan, bir canavar olduğunu "dedi.
ve bir domuz, Hıristiyan olmayan bir şey, kısaca, atılan olmalı
yangın ya da suya. "
"Ben gerçekten umut" la Gaultiere "hiç kimse için geçerli olacak." Devam
"Ah, iyi göklerde!" Agnes bağırdı, "o zavallı hemşire, yetimhane sığınma ötedeki
nehir gitmek gibi, sokağın hemen yanında alt ucunda formları
Piskopos Monseigneur! ne bu küçük eğer
canavar emzirmesini için onlara yapılacak?
Ben daha çok bir vampir emmek vermek istiyorum. "
"Bu fakir la Herme nasıl masum" Jehanne devam etti; "görmüyorum, kız kardeşi,
Bu küçük canavar, en az dört yaşında olduğunu ve o daha az olurdu
bir dönerci için daha meme iştah. "
"Küçük canavar" zor kendimizi onu tanımlamak için bulmalısınız
aksi halde, aslında, yeni doğmuş bir çocuk değildi.
Bu, keten çuval hapse, çok köşeli ve çok canlı bir küçük bir kitle,
Paris Messire Guillaume Chartier, piskopos şifreleme ile damgalanmış,
baş projelendirme.
Yani kafası yeterince deforme oldu, biri kızıl saçlı sadece bir orman, bir göz, beheld bir
ağız ve dişler.
Göz, ağladım, ağladım, ağız ve dişlerin izin verilmesi için sadece istemek gibi görünüyordu
ısırık.
Bütün kalabalığın büyük bir şaşkınlık, çuval mücadele
artmış ve çevresinde durmadan yenilenen.
Güzel bir el tarafından düzenlenen Dame Aloise de Gondelaurier, zengin ve asil bir kadın,
kız, yaklaşık beş ya da altı yıl yaş ve askıya hakkında uzun duvak sürükledi
onun sikkesini altın boynuz, o olarak durdurdu
, ahşap yatak geçti ve sefil bir yaratık bir an için baktı ise onun
onu küçük yazıldığından büyüleyici küçük kızı, Fleur de Lys de Gondelaurier,
güzel bir parmak, ahşap yatağa bağlı kalıcı bir yazıt: "buluntular."
"Gerçekten," dame tiksinti geri çeviriyor, dedi, "Ben sadece maruz düşündüm
Burada çocuklar. "
O arasında çaldı havzasında gümüş florin, içine atarak onu geri döndü
liards ve Etienne Haudry şapel yoksul goodwives gözlerini açmak.
Bir an sonra, Robert Mistricolle, kralın protonotary, mezar ve öğrendim
diğer tarafta bir kol ve eşi altında muazzam bir dua kitabı (Damoiselle geçti
Guillemette la Mairesse), böylece sahip
onun tarafında onun iki regülatörler, manevi ve temporal.
"Kimsesiz çocuklar", o nesnenin inceledikten sonra şunları söyledi; "bulundu, görünüşe göre, bankaların üzerinde
nehir Phlegethon. "
"Bir tek bir gözün görebileceği," Damoiselle Guillemette gözlenen; "bir siğil var.
diğer. "
Master Robert Mistricolle döndü: "Bu bir siğil değil", "içeren bir yumurta
başka içeren küçük başka bir yumurta taşıyan tam olarak benzer başka bir iblis,
şeytan, vb. "
"Bunu nasıl biliyorsunuz?" Guillemette la Mairesse sordu.
"Ben pertinently biliyorum," protonotary cevap verdi.
"Monsieur le protonotare," Gauchere Bu neyin belirtisi? "Diye sordu.
gibi davrandı kimsesiz çocuklar? "" en büyük talihsizlikler "yanıtını verdi
Mistricolle.
"Ah! göklerin iyi! "seyirciler arasında yaşlı bir kadın," dedi ve yanında bizim
Geçen yıl önemli bir veba vardı ve sahip diyorlar İngilizce
Harfleur az bir şirkette karaya gidiyoruz. "
"Belki de, Eylül ayında Paris'e gelen kraliçe önleyecektir"
başka bir interpoze; "ticari zaten çok kötü."
"Benim görüşüm, de la Tarme Jehanne için daha iyi olacağını" diye bağırdı
Paris louts, bu küçük bir sihirbaz, bir daha sucuk yatağa koymak olsaydı
tahta. "
"Yanan ve ince, sucuk," yaşlı kadın ekledi.
"Mistricolle daha ihtiyatlı bir davranış olacaktır" dedi.
Birkaç dakika için, genç bir rahip olan akıl dinleme olmuştu
Haudriettes ve noter cümleler.
O, büyük bir kaş, derin bir bakış, ciddi bir yüzü vardı.
O kalabalığın sessizce kenara itme incelenip "küçük büyücü," ve
ona elini uzattı.
Tüm adanmışlar zaten "ince üzerinden pirzola yalama olduğu için, yüksek zamanı gelmişti
sucuk alev. "" Ben bu çocuğu evlat, "dedi rahip.
Onun cüppe aldı ve onu taşıdı.
Seyircilerin korkulu bakışları ile onu izledi.
Bir an sonra, sonra liderliğindeki "Red Door" ile kayboldu
manastır kilisesi.
İlk sürpriz sona erdiğinde, Jehanne de la Tarme la kulağına eğildi
Gaultiere, "Sana söylemiştim, kız kardeşi, o genç katip,
Mösyö Claude Frollo, bir büyücüdür. "
Dördüncü-KİTAP. BÖLÜM II.
CLAUDE FROLLO.
Aslında, Claude Frollo ortak bir insandı.
O, kayıtsızca deniyordu bu orta sınıf ailelerin birine aitti
Geçen yüzyılın küstah dil, yüksek burjuva ya da küçük
asalet.
Bu aile, kardeşler Paclet Tirechappe, zeamet miras kalmıştı
Paris Piskoposu olan ve yirmi bir ev bağımlı olmuştu.
Onüçüncü yüzyılda resmi önce bunu çok uygun nesne.
Bu zeamet sahibi olarak, Claude Frollo yirmi yedi Seigneurs biriydi
Paris ve banliyölerinde ücreti bir malikâne iddia tutulması; ve uzun bir süre için, onun
adı yazılı görülebilir
Hotel de Tancarville arasında kalite, yüksek lisans François Le Rez ait ve
Tours üniversite kayıtları, Saint Martin des Champs yatırılır.
Claude Frollo, anne ve babası tarafından, bebeklik mukadder olmuştu
kiliseyle ilgili meslek.
Latince okumak için ders olmuştu, o zemin üzerinde gözlerini tutmak için eğitilmişti
ve az konuşmak.
Hala bir çocuk, babası onu Torchi, kolej manastırda iken
Üniversitesi. Bu, o kadar büyümüştü vardı
dua kitabı ve sözlüğü.
Ayrıca ateşli okudu üzücü bir, mezar, ciddi bir çocuk, ve öğrendim
hızla, o biraz karışık ama bir rekreasyon saat yüksek sesle ağlamaya çıkardı asla
İçki alemi, Rue du Fouarre vermedi
alapas ve capillos laniare cesaret ne olduğunu biliyorum, ve bundan hiç figür
annalists "başlığı altında, ciddi kayıt 1463 isyanı,
Üniversitesi altıncı sorun. "
O nadiren cappettes Montaigu yoksul öğrenciler toplandı hangi
kendi adlarına veya kendi traş başın tepesini traş Dormans kolej bursars, türetilmiş
ve onların surtout mavimsi rengarenk
yeşil, mavi ve mor kumaş, azurini coloris et bruni, charter diyor
Kardinal des Quatre-Couronnes.
Öte yandan, o büyük incelikli detaylarla çözümlenmiş ve Rue küçük okullar
Saint Jean de Beauvais.
Ilk öğrencisi kimin başında şu anda Abbe de Saint Pierre de Val
her zaman algılanan kilise hukuku üzerine yazdığı okuma, okulun bir ayağı yapıştırılmış Saint-
Vendregesile, onun kürsüden karşısında,
Onun boynuzu mürekkep şişesi ile silahlı Claude Frollo, onun üzerinde karalama, onun kalem ısırma
bayat diz ve kış aylarında, parmaklarını üfleme.
Messire Miles d'Isliers, decretals doktor, ilk gördüğüm denetçi varmak
Her Pazartesi sabahı, okul kapılarının açılması, tüm nefessiz
Şef-Saint-Denis, Claude Frollo oldu.
Böylece, on altı yaş genç katip mistik, kendi düzenlenen olabilir
Kilisenin bir baba karşı teoloji, kanonik teoloji, bir baba karşı
konseyleri, skolastik teoloji, Sorbonne bir doktora karşı.
İlahiyat fethetti, o decretals daldı.
Kimden "Cümleler Master," diye "Capitularies geçmişti
Charlemagne, "dedi, bilim onun iştahını, arkaya devoured vardı
decretals üzerine decretals,
Theodore, Hispalus Bishop; Bouchard, Bishop Worms, Yves, bu,
Chartres Bishop capitularies başardı Gratian sonraki dini hüküm,
Charlemagne, daha sonra toplama
Gregory IX. Honorius III, Superspecula sonra Ahit'te yazılmış bir mektup.
O sivil açık ve kendine tanıdık büyük ve fırtınalı dönem render
hukuk ve Orta Doğu'da kaos, çatışma ve birbirleri ile çekişme Hanbeli,
Çağlar, Piskopos Theodore açan bir dönem
618, ve 1227 yılında Papa Gregory kapatır.
Decretals sindirilir liberal sanat, tıp üzerine kendini fırlattı.
O, otlar, bilim, unguents bilimi okudu, o bir uzman oldu.
burkulma ve abcesses ateş ve çürükler.
Jacques d 'Espars bir hekim olarak kendisine almış; Richard Hellain olarak
cerrah. Ayrıca tüm dereceleri geçti
öğrenimini tamamlamış kimse, yüksek lisans ve sanatta doktoru.
O dilleri, Yunanca, Latince, İbranice, daha sonra çok az bir üçlü kutsal okudu
uğrak yeri. Onun elde etmek için gerçek bir ateş ve
istifleme, bilim konuda.
Onsekiz yaşına geldiğinde, o dört fakülte ile onun yol yapmıştı; görünüyordu
hayatı olduğu genç bir adam, ancak tek bir nesne: öğrenme.
1466 yılının yaz aylarında aşırı ısı neden olduğu, bu çağın doğru
kırk binden fazla ruhlar kapalı yapılan veba o büyük patlamasına
Paris vicomty, ve diğerleri arasında,
Jean de Troyes belirttiği gibi, "Yüksek Lisans Arnoul, kral astrolog, bir çok ince
hem bilge ve hoş bir adam. "
Rue Tirechappe özellikle harap olduğunu Üniversitesi söylenti yayıldı
illet. Bu, Claude ebeveynleri ikamet ki vardı
kendi zeamet ortasında.
Genç bilim adamı, baba konak büyük alarm koştu.
O girdiğinde, o, baba ve anne, hem önceki öldüğünü bulundu.
gün.
Kundaklama giysi olan bir çok genç kardeşi, hala hayatta olduğunu ve
ağlama onun beşiği terk etti.
Bu Claude ailesinin kaldığı; genç adam altında çocuk aldı
Kolunu ve düşünceli bir ruh hali içinde gitti. O an için, o sadece yaşamış
bilim; o şimdi hayatta yaşamaya başladı.
Bu felaket, Claude varlığını bir kriz oldu.
Orphaned, en büyüğü on dokuz yaşındayken ailenin reisi, kaba bir şekilde kendini hissettim
bu dünyanın gerçeklerini okul Reveries hatırlattı.
Sonra, acıma ile taşındı, o, o çocuk doğru bir tutku ve özveri ile ele geçirildi
kardeşi, tatlı ve garip bir şey şimdiye kadar ona bir insan şefkat,
tek başına kitabı sevdim.
Tekil bir noktaya geliştirilen bu sevgi, bir ruh, bu yüzden yeni bir gibiydi
ilk aşkı.
O zor bilseydim anne ve babası, bebeklikten itibaren Ayrılmış; manastırda ve
çalışmak ve öğrenmek için her şeyden daha istekli, onun kitaplarında olduğu gibi, immured;
, o zamana kadar özel olarak dikkatli
hangi, onun hayal gücü, bilim genişletilerek, zekası, genişletilmiş
harflerle, fakir bilgin henüz kalbi yerinde hissetmek için zaman yoktu.
Anne ya da baba olmadan bu genç kardeşi, düşmüştü bu küçük çocuk
kollarını içine gökten aniden, onu yeni bir adam yaptı.
O spekülasyonlar yanı sıra, dünyanın başka bir şey olduğunu algılanan
Sorbonne ve Homer ayetler; o adam ihtiyaç sevgisini; olmadan hayat
şefkat ve sevgi olmadan, sadece kuru, çığlık çığlığa ve paralayan jantlar bir dizi oldu.
O yanılsamalar henüz sadece değiştirilir yaşta olduğu için sadece, o hayal
yanılsamalar, bu kan ve aile sevgisini gereken tek olanlar, ve
sevmek için bir küçük kardeşi bir varlığının tamamını doldurmak için yeterli.
O onun küçük Jehan için bir tutku ile aşk, bu nedenle, kendini attı
karakter zaten derin, konsantre, ateşli, o zavallı kırılgan bir yaratık,
, güzel, sarı saçlı, pembe, ve kıvırcık -
onun sadece destek için başka bir yetim yetim, onun altındaki ona dokundu
o kalbi; ve mezar düşünür, o sonsuz bir Jehan üzerine meditasyon ayarlayın
şefkat.
O çok kırılgan bir şey üzerinde izlemek ve onun üzerinde koğuş tuttu ve çok değerli
bakımı. O çocuğa bir kardeş daha fazla;
ona bir anne oldu.
Küçük Jehan o hala meme iken annesini kaybetmişti; Claude onu verdi
bir hemşire.
Tirechappe zeamet yanı sıra, babasının zeamet miras
Moulin, bir değirmen vardı; Gentilly'dan kare kule bir bağımlılık
Winchestre şato (Bicetre) yakınında bir tepe.
Iyi bir çocuk bakım orada bir değirmencinin karısı vardı; uzak değildi
üniversite, ve Claude kendi silah onu küçük Jehan taşıdı.
O zamandan beri ortaya, o ayı için bir yük olduğu duygu, o çok hayat aldı
ciddiye almaktadır.
Onun küçük kardeşi eğlence, ancak nesne değil sadece düşünce oldu
yaptığı çalışmalar.
O sorumlu olduğu bir gelecekte tamamen kendini kutsamak için karar verdi
Tanrı'nın görme, başka bir eşi asla, başka herhangi bir çocuk
kardeşinin mutluluk ve servete.
Bu nedenle, o her zamankinden daha yakından büro mesleğine kendini bağlı.
Onun esası, onun öğrenme, Paris Piskoposu hemen vasalı onun kalite,
Kilisenin kapıları geniş ona açık attı.
Yirmi yaşına geldiğinde, Holy See özel idarecilik tarafından, o
rahip ve sunak, Notre-Dame din adamlarından oluşan genç olarak görev yaptı
çünkü orada söylenir, ALTARE pigrorum sonlarında kitle denir.
Orada sadece çalıştırmak için ayrıldı, onun sevgili kitaplarında her zamankinden daha derin dalmış
Moulin, zeamet, öğrenme ve kemer sıkma bu karışım bir saat kadar nadir
, derhal onun için bu yaşta edinmişti
Manastırın saygı ve hayranlık.
Manastırın, öğrenilen bir adam olarak ününü arasında, halkın geçmişti
itibar, o zaman sık sık, biraz değişmişti kime
bir büyücü.
Şu anda onun kitle söyleyerek, Quasimodo günü dönüyordu
nef giden kapının yanında Lazy Altar,
sağ, *** görüntü, yakın
gevezelik yaşlı kadın etrafında bir grup tarafından onun dikkatini çekti olmuştu
buluntular için yatak.
Sonra o kadar nefret mutsuz küçük yaratık yaklaştı ve böylece
tehdit etti.
Bu sıkıntı, bu deformite, bu terk, genç düşünce
kardeşinin aniden aklına bir fikir, ölmek olsaydı, onun sevgili
küçük Jehan de sefil fırlattı olabilir
buluntular için tahta, tüm bu kalbi aynı anda gitmişti; büyük bir
merhamet taşındı vardı ve o çocuk taşıdı.
O çuval çocuk kaldırıldığı zaman, o, gerçekte çok büyük ölçüde deforme bulundu.
Zavallı küçük wretch onun sol gözünde bir siğil vardı, onun başını doğrudan yerleştirilir
omuz, spinal kolon, onun göğüs kemiği önde gelen çarpık, ve bacakları
eğdi; ama canlı olduğu ortaya çıktı;
o lisped hangi dilde söylemek mümkün olmasına rağmen, onun ağlamaya belirtilen
önemli kuvvet ve sağlık.
Claude rahmetinin bu çirkinlik görme artmış ve onun bir yemini yaptı
olabilir ne olursa olsun, düzeni, kardeşinin sevgi için çocuk arka kalp
küçük Jehan gelecek hataları,
hayır onun uğruna yapılan yanına olmalıdır.
O onun adına etkileyen bir tür, iyi işler yatırım
iyi işler için şimdiden biriktirmek isteyen bir stok genç erkek kardeşi;
ona, küçük haydut durumda bazı gerektiğini
gün kendini bu madalyonun sadece sıralama, geçiş ücreti barda alınır kısa bulmak
cennet.
Onun çocuğu evlat vaftiz ve ona Quasimodo adını verdi, ya çünkü
onu bulmuştu günü münasebetiyle, böylece istenen ya da istiyordu çünkü
bu isimde bir derece tayin
zavallı yaratık eksik ve zor kabataslak.
Aslında, Quasimodo, kör, kambur, knock-bacaklı, sadece "neredeyse".
Dördüncü-KİTAP. BÖLÜM III.
IMMANIS PECORIS CUSTOS, IMMANIOR IPSE.
Şimdi, 1482 yılında, Quasimodo kadar büyümüştü.
Kendisi daha önce Notre-Dame bellringer, onun sayesinde bir kaç yıl olmuştu
babası tarafından evlat edinilmiş - Claude Frollo, kim, onun sayesinde olmuştu Josas, başdiyakoz
hükümdar, Messire Louis de Beaumont, kim
onun sayesinde, 1472 yılında Guillaume Chartier ölümü üzerine, Paris Piskoposu olmuştu
patronu Louis XI Olivier Le Daim, berber, kral, Tanrı'nın lütfuyla.
Yani Quasimodo, Notre-Dame çanları Zil oldu.
Zamanla belli bir acayip samimi bir bağ oluşmuş oldu
birleşik kiliseye Zil.
Çift onun bilinmeyen doğum ölüm ve dünyadan sonsuza Ayrılmış
geçilmez bu çift daire onun bebeklik hapse onun doğal deformite,
yoksul wretch görmeye alışmıştı
Bu dünyada hiçbir şey onların altında onu almıştı dini duvarların ötesinde
gölge.
Notre-Dame, o kadar büyümüş ve gelişmiş olarak, gittikçe ona yumurta vardı
yuva, ev, ülke, evren.
Bu arasındaki gizemli ve önceden var olan uyum bir çeşit kesinlikle vardı
yaratık ve bu kilise.
Hala o sekmesi altındaki tortuously ve jerks tarafından kendisine küçük bir adam sürükledi vardı,
tonozların gölgeler, onun insan yüzü ve hayvansal bacaklarda görünüyordu
Bu nemli ve kasvetli doğal sürüngen
kaldırım, bunun üzerine Romanesk sermayelerin gölgesi o kadar çok garip bir döküm
oluşturur.
Daha sonra, o yakaladı ilk kez ipleri, mekanik, tutun
kuleler, ve onlardan askıya astı, ve clanging çan, üzerine üretilen
üvey babası, Claude, bir etkisi
olan dil çocuk unloosed ve kimin konuşmaya başlar.
Yavaş yavaş, her zaman sempati geliştirmek, böylece
katedral, her saat, orada yaşayan, orada uyuyan, neredeyse hiç bırakarak, konu
gizemli etkilemek için, o geldi
benzer, o yüzden konuşmak için kendisini bu süslü ve ayrılmaz bir parçası oldu
kadar.
Onun dikkat çeken açıları (katedralin geri çekilen açıları içine monte eğer
konuşma bu rakam) izin verilir ve o sakini değil, daha fazla değil sadece görünüyordu olabilir
Bundan daha doğal kiracı.
Biri neredeyse salyangoz şeklinde alır gibi o şeklini aldığını diyebilirsiniz
kabuk. Konut, onun deliği, onun
zarf.
Onu ve eski bir kilise, çok derin bir içgüdüsel sempati arasında mevcuttu
o yapıştırılır pek çok manyetik akrabalıklar, o kadar çok malzeme yakınlık,
bir kaplumbağa kabuğundan yapışır biraz.
Pürüzlü ve kırışık katedral onun kabuk oldu.
Bu kelimenin tam anlamıyla tüm benzetmeler değil, okuyucuyu uyarmak için işe yaramaz
tekil, simetrik, doğrudan, hemen ifade etmek için burada istihdam etmek zorunda
bir erkek ve bir yapıtının uluhiyete birlik.
Tüm katedral tanıdık olduğu için devlet ne bir dereceye eşit gereksiz
Onun için, çok uzun ve samimi bir birliktelik.
Bu konut ona özgü idi.
Bu, o yoktu yükseklik Quasimodo nüfuz etmediği için hiçbir derinliklerinde vardı
küçülttüm.
Sık sık sadece düzensiz puan destekli, ön birçok taş tırmandı
oyma.
Kuleler, dış yüzeyi sık tırmanırken görüldü gibi
kertenkele kadar yüce, bu nedenle, dik bir duvar, bu iki dev ikizler, boyunca kayma
, onun için çok zorlu, tehditkar sahip
ne baş dönmesi, ne terör, ne de şaşkınlık şoklar.
Ölçekli bu kadar kolay, elinin altında çok nazik görmek için, birinin söylediği olurdu.
onları tamed vardı.
By kuvvetiyle, tırmanma, sıçrayan devasa katedral uçurumlardan ortasında gambolling
, bir çeşit, bir maymun ve bir keçi, o yüzer Calabria çocuk gibi olmuştu
O yürür, ve hala bir hatun süre deniz oynuyor önce.
Ayrıca, Katedral sonra moda gibiydi yalnız bedeni değildi, ama
zihnini de.
Aklınızdan ne durumda oldu? Ne formu, ne bükük daralan
bu vahşi yaşam, o düğümlü zarfın altında üstlendi?
Bu belirlemek için zor olurdu.
Quasimodo topal, kambur, tek gözlü doğmuş.
Bu büyük zorluk ve Claude Frollo olduğunu sabır kuvvetiyle
onu konuşmak için öğretim başardı.
Ama bir ölüm yoksul kimsesiz çocuklar bağlanmıştır.
Notre-Dame Bellringer ondört yaşında, yeni bir kararsızlık gelmişti
onun talihsizlikler tamamlayın: çan kulağıyla davul kırık vardı; o olmuştu
sağır.
Doğa onun için ardına kadar açık bıraktığı tek kapı aniden kapalı olmuştu
sonsuza kadar.
Kapanışta ise, hala yolunda yapılan sevinç ve ışık tek ray kopardılar
Quasimodo ruhunu içine. Onun ruhunu derin bir gece düştü.
Sefil bir varlık sefalet gibi çaresiz ve onun deformitesi olarak tam oldu.
Bize onun sağırlık dilsiz bir ölçüde ona hale ekleyelim.
Için başkalarına gülmek, kendisi için bulduğu andan yapmak için,
sağır, o, o tek başına iken o sadece kırdı bir sessizlik üzerine çözüldü.
O, gönüllü olarak Claude Frollo çok ağrıları almıştı bu dil bağladılar
koyvermek.
Dolayısıyla, bu gerekliliği onu konuşmak için kısıtlı zaman, onun dilini olduğu ortaya çıktı
uyuşuk, beceriksiz, ve bir kapı menteşeleri paslanmış büyüdü gibi.
Eğer şimdi biz sert, o kalın Quasimodo ruhunu nüfuz denemek için
kabuklu; biz bu kötü inşa organizma derinliklerinde ses eğer öyle olsaydı
arkasında bir meşale ile bakmak bize verilen
bu şeffaf olmayan organlar, bu opak yaratığın gölgeli iç keşfetmek için
onun karanlık köşeleri, onun saçma-caddelerinden aydınlatmak için, ve aniden
enchained ruhun üzerine canlı bir ışık döküm
biz bu mağaraya ucunda, bazı mutsuz Psyche bulmak, hiç şüphesiz
Talepler altında bu mahkumlar gibi yoksul, dar ve ricketty tutum,
Venedik, eski bir taş bükülmüş çift kişilik büyüdü
onlar için çok düşük ve çok kısa kutusu.
Zihin kusurlu bir vücutta körelmiş haline gelmesi kesindir.
Quasimodo körü körüne hareket eden, insanı kendi suretinde bir ruh döküm ancak bilinçli
onu içinde.
Nesnelerin izlenimler onun ulaşan önce önemli bir kırılma yapıldı
zihin.
Beyni tuhaf bir ortamda; geçti fikirleri ortaya yayınladı
tamamen bozulur.
Bu kırılma kaynaklanan yansıma, mutlaka birbirinden farklı ve
sapkın.
Bu nedenle bin optik illüzyonlar, yargı bin sapmaları,
bin sapmalar, onun düşünce şimdi, şimdi aptalca, deli sapmıştır.
Bu ölümcül bir organizasyon ilk etkisi, o dökme bakışta sorun oldu
şeyler üzerine. O neredeyse hiç derhal algı aldı
onları.
Dış dünya, bize daha çok uzağa ona görünüyordu.
Onun talihsizliği ikinci etkisi, onu kötü niyetli işlemek için.
O vahşi, çünkü O, aslında, kötü niyetli, o çirkin çünkü vahşi oldu.
Mantığı bizim gibi, onun doğası vardı.
Onun gücü, olağanüstü gelişmiş, hala daha büyük bir kötülük neden oldu:
Hobbes "Malus puer robustus," diyor. Bu adalet, ancak işlenen olmalıdır
onu.
Kötü niyetli, belki de, ona doğuştan değildi.
Erkekler arasında yaptığı ilk adımlarından itibaren, o, kendisi görmüştüm daha sonra, kendisi hissetmişti
kusuyordu, püskürdü, reddetti.
İnsan bir deyişle, her zaman, onun için, bir takılma ya da bir iftira.
O kadar büyüdü, onun etrafında hiçbir şey ama nefret bulmuştu.
O genel bir art niyetin çekmişti.
O, o yaralı olduğu silah almış.
Sonuçta, o sadece isteksizlik erkek doğru yüzünü çevirdi; kendi katedralinde
onun için yeterli.
Krallar, azizler, piskoposlar, - en azından mermer figürler, insanlarla oldu
onun karşısında kahkahalara boğuldu ve huzur ile sadece ona baktı ve kim
lütuf.
Diğer heykeller, canavarlar ve iblisleri, onun için hiçbir nefret aziz
Quasimodo. O çok benziyordu.
Onlar, diğer erkekler scoffing, daha çok görünüyordu.
Aziz arkadaşları ve onu mübarek canavarlar arkadaşları ve
onu korunuyor.
Bu yüzden onlarla uzun cemaat düzenledi. Bazen bütün saat çömelme geçti
onunla yalnız konuşmada, bu heykellerin bir önce.
Herhangi biri geldiyse, o onun serenat sürpriz bir sevgili gibi kaçtı.
Ve katedral, sadece onun için toplum, ancak evrenin ve tüm doğa
yanında.
O her zaman çiçek boyalı pencereler, başka herhangi bir çit hayal başka hiçbir
, kuşlar yüklü yayılmış taş yaprak daha gölge,
Tufts Sakson başkentlerinde; başka hiçbir
Kilisenin devasa kuleler daha dağlar, Paris dışında başka bir okyanus,
üslerine kükreyen.
O hangi uyandırdı ki, anne yapının her şeyden önce sevdiği ne onun
ruh ve onun kadar sefil katlanmış tuttu yoksul kanat, açık hale
Hatta bazen onu mutlu kılan bu da mağara, çan oldu.
O, onları sevdi fondled, onları konuştuk, onları anladım.
Kimden, koridorlarda ve nefin kesişimi üzerine, sivri chime
Ön büyük çan, o, hepsini bir hassasiyet aziz.
Merkezi sivri ve iki kule, üç büyük kafesler, kuşlar gibi ona
kendisi tarafından yetiştirilen, onu yalnız seslendirdi.
Ancak onu sağır yapmıştı bu çok çan; ama anneler sık sık en iyi aşk
hangi çocuk onları en acı neden oldu.
Seslerini hâlâ duyabiliyordu sadece biri olduğu doğrudur.
Bu skor, büyük çan sevgilisi oldu.
O olurmuş gürültülü kız tüm bu aile tercih kimler o
Onun üstünde, bayram günleri. Bu çan Marie seçildi.
O kız kardeşi Jacqueline, küçük bir çan, güney kule yalnız değildi
boyut, onun yanında küçük bir kafese kapattı.
Bu Jacqueline adını vermişti Jean Montagu, eşi denirdi
bu kilise, onun başını olmadan ve endam engelledi yoktu
Montfaucon.
Ikinci kule altı küçük olanları, nihayet, diğer altı çan, ve
kapısı üzerinde sadece çaldı ahşap çan, çan kulesi yaşadığı
Good Friday Paskalya bir gün önce akşam yemeği ve sabah sonrası arasında.
Yani Quasimodo onun haremine on beş çan vardı, ama büyük Marie onun en sevdiği oldu.
Fikrim yok grand yavrusu geliyordu günlerde duyduğu memnuniyeti oluşturulabilir.
Şu anda başdiyakoz onu reddetti, ve "git" dedi o spiral monte
saat kulesinin başka herhangi birinin daha hızlı merdiven soyundan olabilir.
O mükemmel bir büyük çan hava odasına nefes nefese girdi, o baktı
ona bir anda, divan ve sevgiyle; sonra yavaşça onun ele alınması ve okşadı onun
elini, iyi bir at gibi, uzun bir yolculuğa yola.
O, o muzdarip olduğu sorun için ona acıyordu.
Bu ilk okşayan sonra, o alt hikaye yerleştirilen, yardımcıları diye bağırdı
Kulenin, başlamak için.
Onlar ipleri kavradı, tekerlek gıcırdıyordu, muazzam metal kapsül başladı
yavaş yavaş hareket içine. Quasimodo bakışlarını izledi ve
titriyordu.
Çerçevesinde yapılan ilk şok tokmağı ve pirinçten yapılmış duvar üzerine
bu titreme monte edildi. Quasimodo çan vibrasyonlu.
"VAH!" Diye anlamsız bir kahkaha patlaması diye bağırdı.
Ancak, bas hareketi olarak orantılı, hızlandırılmış ve
daha geniş bir açı açıklanan Quasimodo göz, aynı zamanda daha fazla ve daha yaygın olarak açıldı
fosforik ve alev.
Nihayet büyük yavrusu başladı; bütün kule titredi; doğrama, açar, kesme
taşlar, tüm vakıf kazık onun trefoils, bir kez inledi
zirve.
Sonra haşlanmış Quasimodo ve köpüğü, o gitti ve geldi; o tepeden tırnağa titredi
Kulenin.
Çan, öfkeli, çalışan isyan, dönüşümlü kulenin iki duvar sundu
yüzsüz boğaz, nereye sesli olduğunu fırtınalı nefes kaçtı
uzakta ligler.
Quasimodo bu açık boğaz önünde kendini konuşlu, o çömeldi ve gül
çan salınımlar, bu ezici bir nefes üfledi tur baktı
insanlarla çevrilmişti derin yeri,
Onun altında ve geldi o muazzam, yüzsüz bir dil iki yüz metre, ikinci
kulağına inlemesine, sonra ikinci.
Bu, o anladı onu kıran tek ses tek konuşma
evrensel bir sessizlik. O bir kuş gibi dışarı kabarmış
güneş.
Ani bir çan telaşı onu ele geçirmesi üzerine, onun bakmak oldu
olağanüstü; geçerken bir örümcek beklemek yatıyor diye, büyük çan bekliyordu
bir sinek ve olabilir ve ana, bunun üzerine aniden kendini fırlattı.
Sonra, uçurumun üzerinde asılı müthiş sallanan ve fro kaynaklı
çan, o, kulak-tur yüzsüz canavarı ele geçirdi hem dizlerinizin arasına bastırdı
topuğuna mahmuzlu ve ikiye katlanmış
vücudunun tüm şok ve kilo ile yavrusu öfke.
Bu arada, kule titredi; onun dişlerini çığlık attı ve gnashed, onun kırmızı saç yükseldi
dik, bir körük gibi kaldırılma göğsünü, onun gözü, korkunç çan alevler parladı
, neighed Onun altında, nefes nefese ve daha sonra
artık büyük çan Notre-Dame de Quasimodo: Bir rüya, bir kasırga,
bir fırtına, baş dönmesi gürültü karşı tarafına monte edilmiş bir ruh uçan bir tutunarak
kuskun, garip bir centaur, yarı insan, yarı
çan; korkunç Astolphus bir tür yaşam olağanüstü bir yarı kuş, yarı at yaratık üzerine uzak karşılanacaktır
bronz.
Sanki bu olağanüstü varlığın varlığı, hayat bir nefes neden
tüm katedral dolaşmaktadır.
Ondan kaçtı sanki en az büyüyen göre görünüyordu
kalabalığın batıl inançlar, tüm taşları animasyonlu gizemli bir fışkırma
Notre-Dame, ve antik kilise derin bağırsakları pırpır.
Onlara inanmak insanlar için, orada olduğunu bilmek yeterli.
hareket galerileri ve cephede bin heykelleri beheld.
Ve katedral gerçekten elinin altında bir uysal ve itaatkar bir yaratık gibi yaptım;
büyük ses yükseltmek için onun üzerinde bekledi; ile sahip ve doluydu
Quasimodo, tanıdık bir ruhu ile.
Bir o muazzam yapının nefes söyledi olurdu.
O her yerde, aslında, o her noktasında kendini çarpılır
yapısı.
Şimdi bir korku ile algılanan fantastik bir cüce, kulelerin birinin en üst
, tırmanma, kıvranan, dört ayak üzerinde sürünen, uçurumun üstündeki dışında azalan sıçrayan
projeksiyon projeksiyonuna, olacak
bazı heykel çirkin göbek altüst; bu Quasimodo, yerinden oynatmamaya
kargalar.
Yine, bir kilisenin bazı karanlık bir köşesinde yaşayan bir tür temas geldi
chimera, çömelme ve çatık kaşlı, Quasimodo düşünce meşgul oldu.
Bazen tek büyük bir baş ve bir paket, bir çan kulesi üzerine, görme yakaladı
düzensiz bacaklarda bir halat sonunda öfkeyle sallanan Quasimodo zil
Vespers veya Angelus.
Genellikle geceleri korkunç bir biçimde kırılgan korkuluk boyunca dolaşan görüldü
oyulmuş dantel, kron kuleleri ve sınırları apsis çevresi;
tekrar Notre-Dame kambur oldu.
Daha sonra, mahalle kadınları, tüm kilise bir şey aldı söyledi
burada ve orada, fantastik, doğaüstü, korkunç, gözleri ve ağızları açıldı; bir
köpekler, canavarlar ve duydum
uzanmış boyun, saat gece ve gündüz ve açık tutmak gargoyles, taş
korkunç katedral, havlayan etrafındaki çene.
Ve o, bir Noel arifesinde ise, ölüm yayarlar görünüyordu büyük çan
çıngırak, gece yarısı kitle sadık çağırdı, böyle bir hava yayıldı.
birine sahip olacağını kasvetli cephe
büyük portalı, kalabalıktan yiyor ve bu olduğunu ilan gül
pencere onu izliyordum. Ve tüm bu Quasimodo geldi.
Mısır tanrısı Bu tapınağın için onu almış; Ortaçağ'da ona inandı
iblis olarak: o aslında onun ruh.
Böyle bir ölçüde bu hastalığın olduğunu Quasimodo var olduğunu bilenler için,
Notre-Dame-gün, ıssız cansız, ölü.
Biri bir şey kayboldu hissediyor.
O muazzam boş bir iskelet; ruhu bu ayrılarak, bir
yerini görür ve hepsi bu kadar.
Hala gözler için delikler olan bir kafatası gibi, ama artık görme.
Dördüncü-KİTAP. BÖLÜM IV.
KÖPEK VE ONUN MASTER.
Bununla birlikte, bir insan Quasimodo onun kötülük hariç yaratık vardı
diğerleri, ve kimin duyduğu nefreti onun daha, belki de daha fazla sevdi
katedral: Claude Frollo.
Claude Frollo onu almıştı onu benimsemişti; madde basit oldu
ona beslenen, onu yetiştirilen vardı.
Küçük bir delikanlı, o alışık olduğunu Claude Frollo bacaklarının arasına
sığınma, ondan sonra köpekler ve çocuklar kabuklu alın.
Claude Frollo onu, konuşma, okuma, yazma öğretti.
Claude Frollo sonunda onu bellringer yapmıştı.
Şimdi, Quasimodo evlilik büyük bir çan vermek Romeo Juliet vermek oldu.
Dolayısıyla Quasimodo şükran duygularını sınırsız, tutkulu, derin; karşın
Konuşmasında olmasına rağmen üvey babası sima, genellikle bulutlu ya da şiddetli
sert, otoriter alışkanlıkla kısa,
şükran tek bir an sendeledi.
Başdiyakoz Quasimodo en itaatkar köle, uşak, en uysal
en köpekler uyanık.
Yoksul bellringer sağır olunca, onu ve Claude arasında kurulmuş olan
Frollo, belirtileri başlarına gizemli ve anlaşılan bir dil.
Bu şekilde başdiyakoz Quasimodo olduğu tek insan
iletişim korunmuş. O sempati oldu ama iki şey
bu dünyada: Notre-Dame ve Claude Frollo.
Başdiyakoz üzerinden imparatorluğu ile mukayese edilebilir bir şey yoktur
bellringer başdiyakoz için bellringer eki.
Claude bir işareti ve ona zevk veren bir fikir yapmak için yeterli olurdu
Quasimodo, Notre-Dame zirvesinden paldır küldür kendini yağdırıyorlar.
Bu olağanüstü bir şey oldu - ulaşmıştı tüm bu fiziksel gücü
Quasimodo böyle olağanüstü bir kalkınma, ve ona göre yerleştirilir.
körü körüne başka eğilim.
Hiç şüphesiz, boyun eğen, iç eklenti vardı; da vardı
tek bir ruhun başka bir ruh tarafından hayranlık.
Alçaltılmış kafa kalktı, fakir, garip, ve beceriksiz bir organizasyon,
ve daha önce gözleri supplicating yüce ve derin, güçlü ve üstün
akıl.
Son olarak, her şeyden önce, şükran oldu. Şükran extremest sınırı itti
biz ne karşılaştırmak için bilmiyorum.
Bu erdem en güzel örneklerinden yerine getirilmesi için hangi olanların biri değildir
erkekler arasında.
Biz, hiç bir köpek, hiçbir zaman bir at gibi Quasimodo başdiyakoz sevdi, o zaman diyecek
bir fil efendisinin sevmedim.
Dördüncü-KİTAP. BÖLÜM V.
HAKKINDA DAHA FAZLA BİLGİ CLAUDE FROLLO.
1482 yılında, Quasimodo yaş yaklaşık yirmi yıl oldu; Claude Frollo, yaklaşık otuz altı.
Bir diğer eski büyümüş, büyümüştü.
Claude Frollo artık Meşalesi kolej basit bir bilim adamı, ihale edildi
koruyucusu, küçük bir çocuk, ve pek çok şey biliyordu genç ve rüya gibi bir filozof
pek çok cahil oldu.
Ruhlar ile dolu bir; mösyö O sade bir rahip, mezar Morose
Josas, piskopos ikinci çırağı başdiyakoz, iki deaneries sorumlu
Montlhery, Chateaufort, ve yüz yetmiş dört ülkenin curacies.
O, bir heybetli ve kasvetli bir şahsiyet olduğunu, kimin önce alb ve koro erkek
ceket yanı machicots gibi titredi ve Saint-Augustine kardeşler ve
Notre-Dame sabah katip, o
düşünceli silah ile görkemli koro yüce kemerler,, altında yavaş yavaş geçti
katlanmış ve başını, yüzünü onun büyük tüm gördüğünü göğsünü üzerine eğildi.
kel kaş.
Dom Claude Frollo Ancak, onun bilim, ne eğitim ne de terk etmişti
genç kardeşi, hayatının bu iki meslekler.
Ama zaman geçtikçe, bazı acı bu şeyler karışmış olmuştu
çok tatlı. Uzun vadede, diyor Paul Diacre, en iyi
domuz yağı ekşimiş döner.
Yer nedeniyle "Değirmen" Little Jehan Frollo, isimlendirilmişti (du Moulin) nerede
yetişmişti, Claude isterdi yönünde büyümüş yoktu
ona empoze etmektedirler.
Dindar, uysal, öğrendim ve onurlu bir öğrenci üzerine büyük kardeşi sayılır.
Ama bu genç ağaçlar gibi küçük kardeşi, bahçıvan umutlarını aldatmak
ve aldıkları çeyrek nereden inatla açmak güneş ve hava, küçük
kardeşi büyümeye vermedi ve çarpma vermedi
ama, sadece tembellik yan ince gür ve bereketli dalları ortaya koymak
cehalet ve sefahat.
O düzenli bir şeytan ve Dom Claude scowl yapılan bir çok düzensiz bir;
ama çok komik ve çok ince olan büyük kardeşi güldürdü.
Diye geçmişti Claude Torchi aynı üniversite onu sırlarını vardı
erken çalışma ve meditasyon yıl ve bu, ona bir keder bu kutsal
eski Frollo adını edified, gün mahcup olmalıdır.
O, bazen çok uzun ve şiddetli Jehan vaazlar vaaz intrepidly ikincisi
dayandım.
Sonuçta, genç para etmez kimse, tüm komediler de görülebileceği gibi, iyi bir kalbi vardı.
Ama üzerinden vaaz, hiçbiri daha huzurlu seditions kendi seyrinde devam
enormities.
Şimdi (yeni gelenler denilen bir bejaune veya sarı gaga
o karşılama yoluyla ezmeye olmuştu üniversite), değerli bir gelenek
dikkatli bir şekilde günümüze kadar korunmuş oldu.
Yine, o hareketi üzerine kendilerini fırlattı vardı bilim adamları, bir grup kurmuştu
klasik moda, yarı classico excitati, şarap dükkanı sonra dövmüştü
"saldırgan sopalar," lokali işletmecisi ve
sevinçle hatta şarap hogsheads çökertilmesi, lokali talan
kiler.
Ve sonra Torchi alt monitör yapılan Latin güzel bir rapor,
prima causa vinum; Rixa kalmış zavallı bu hazin marjinal yorum Dom Claude
Optimum potatum.
Son olarak, bir çocuk onaltı oldukça korkunç bir şey söylendi yaptığı
sefahat sıklıkla kadar Rue de Glatigny olarak uzatıldı.
Bütün bunlar, onun insan sevgisini üzüntü ve cesareti Claude, fırlattı vardı
kendisini hevesle, öğrenme, en az gülmek değil, bu kardeş kolları
yüzünüze ve her zaman öder
para bazen dikkatini küçük bir oyuk olmasına rağmen,
ona ödenen.
Doğal, aynı zamanda, Bu nedenle, her zamankinden daha fazla oldu ve daha öğrendim ve
Sonuç olarak, daha fazla ve bir rahip olarak daha sert, daha fazla ve daha da hüzünlü bir insan olarak.
Zeka arasında bazı paralellikler her birimiz için vardır,
alışkanlıkları, ve karakter, bir ara vermeden geliştirmek ve sadece kırmak
büyük yaşam bozuklukları.
Claude Frollo neredeyse tüm daire İnsan öğrenme yoluyla geçmişti
pozitif, dış ve izin onun gençliğinden bu yana, o geldi sürece o zorunda kaldı
durdurmak için, UBI defuit Orbis, devam etmek için
ileri ve zekasına doyumsuz faaliyeti için diğer besinleri aramaya.
Antik kendi kuyruğunu ısıran yılan sembolü, her şeyden önce, uygulanabilir
bilim.
Claude Frollo yaşamış görünecektir.
Birçok mezar kişilerin teyit ederim, insan öğrenme fas tükettikten sonra,
o nefas içine nüfuz cesaret vardı.
O, dediler, arkaya bilme ağacından elma tadı ve,
açlık ya da tiksinti olsun, yasak meyveyi tatma sona erdi.
O, konferanslar, okuyucu, görüldüğü gibi, dönüşler onun yerini almıştı
Sorbonne'da ilahiyatçılar, sanat doktorlar derlemeleri şekilde sonra
Saint-Hilaire, anlaşmazlıkları
decretalists, Saint-Martin şekilde sonra, hekimlerin cemaat
Notre-Dame, reklam cupam Nostroe-Dominoe kutsal su font.
Tüm bu dört büyük mutfaklarda yemekler adı verilen izin ve onaylanan
dört fakülte ayrıntılı ve anlaşılmasına hizmet verebilir, o devoured ve vardı
onun açlığı yatıştıran önce onlarla tok.
Sonra tüm bu bitmiş, malzeme altında, daha fazla, düşük sızdığını
sınırlı bilgi; o vardı, belki de ruhunu riske ve kendini oturtmuşlardı
, bu gizemli tablo az mağara
hermetics, astrologlar, simyacılar, Gillaume de hangi Averroes
Paris ve Nicolas Flamel, Ortaçağ'da sonuna tutun; ve uzanır.
Doğu, yedi dallı ışığında
şamdan, Süleyman, Pisagor ve Zerdüşt.
Yani, haklı olsun ya da olmasın, sözde ne olduğunu, en azından.
Başdiyakoz sık sık mezarlık ziyaret kesindir Saints
, Babası ve annesi, bu doğru Innocents diğer gömüldü vardı
1466 veba kurbanları, ancak bu o
garip önce kendi mezar çapraz daha önce çok daha az dindar göründü
rakamlar ile Nicolas Flamel ve Claude Pernelle Türbesi, sadece dikildi
yanında, yüklü idi.
Bu, o Rue des Lombards boyunca geçmek için sık sık görüldüğüne dair belirli
Rue des Ecrivans köşesinde oluşan küçük bir ev ve gizlice girin
Rue Marivault.
1417 hakkında ölmüştü Nicolas Flamel, inşa ettiği ev,
sürekli o zamandan beri terkedilmiş, harabe halinde düşmeye başlamıştı - bu yüzden
hermetics ve büyük ölçüde vardı
bütün ülkelerin simyacılar, sadece isimleri üzerine oyularak, duvarlar uzak boşa
onları.
Bazı komşular, hatta bir hava deliği, başdiyakoz yoluyla, bir kez gördüğünü teyit
Claude yeryüzünde, iki kiler, kazma, ters çevirip, kazı
destekleyen sayısız ile daubed olmuştu
Nicolas Flamel kendisi tarafından beyit ve hiyeroglif.
Flamel bodruma filozof taşı gömülü olduğu düşünülüyordu;
Magistry Baba Pacifique, asla iki yüzyıl uzay simyacılar,
kadar toprak, ev endişe olmaktan
bu kadar acımasızca yağmalandı ve ayaklarının altında toz içine düşen sona erdi devretti.
Yine, bu, başdiyakoz için tekil bir tutku ile ele edildiğini bazı
Notre-Dame, taşa yazılmış bir uydurma kitap, o sayfa, sembolik kapı
Bishop Guillaume de Paris, hiçbir
şüphesiz, kutsal şiir cehennemi bir kitabın başındaki yapıştırılmış için lanetlenmiş
Binanın geri kalanı tarafından attı.
Başdiyakoz Claude, dev gizemini fathomed sahip kredi
Saint Christopher ve sonra kalktı o yüce, bilmece heykeli
girişinde, antre ve hangi
insanlar, alay, "Mösyö LEGRIS." denir
Ama, ne bitmez tükenmez saat sık sık her biri fark etmiş olabilirsiniz
istihdam, kilisenin önündeki alanın parapet üzerine oturmuş
Ön heykeller düşünürken;
şimdi inceleyerek lambaları ile aptal bakireler bilge bakireler, şimdi ters
lambaları ile dik ve yine bu görüş açısı hesaplanırken
sol ön aittir ve kuzgun
hangi gizli olduğu, kilisenin içinde gizemli bir noktadan bakıyor
Nicolas Flamel bodrum değil, filozof taşı.
Bu, Notre-Dame Kilisesi, tekil bir kaderi geçen sözler izin
iki farklı derecelerde, o devrin çok sevilen, ve çok
bağlılık, Claude ve Quasimodo kadar birbirine benzemeyen iki insanın.
Biri, içgüdüsel ve vahşi yarı insan bir çeşit Sevgili, güzellik, onun için
muhteşem bir topluluk kaynaklanan armoniler için boy, sevgili
diğer öğrenilen ve tutkulu
hayal sembolizm, efsane, içerdiği anlam,
- ön, heykeller altında altındaki ilk metin gibi dağınık
yeniden yazılmış parşömen ikinci bir kelime,
ebediyen anlayış propounding muamma.
Ayrıca, o kendini başdiyakoz kurmuş olduğu kesindir.
Greve üzerine görünüyor iki kule, sadece çan çerçeve yanında
çok gizli bir küçük hücre içine hiçbir
biri, onun izni olmadan girilen bile piskopos, denildi.
Bu küçük hücre eskiden arasında, kulenin zirvesinde, hemen hemen olmuştu
büyüler dövme vardı Bishop Hugo de Besancon kuzgunlar yuvaları,
gününü.
, Gece, ancak Arazi iplikçik; o hücrenin içerdiği nedir, hiç kimsenin bilmediği
genellikle kaybolur ve kısa ve düzenli aralıklarla yeniden görünür olduğu görüldü
küçük bir çatı penceresi aralıklarla,
belirli bir kırmızı, aralıklı, tekil ışık, kulenin arkasına üzerine açılış
, bir körük nefes nefese nefes takip etmek gibiydi ve alev devam
bir ışık değil.
Karanlıkta, bu yükseklikte, tekil bir etkisi üretti; ve
goodwives şunları söyledi: "esen başdiyakoz var! cehennem ötedeki pırıl! "
.
Sihirbazlık hiçbir büyük delillerinden sonra, o yoktu, ama yine de yeterli oldu
duman, yangın düşünüyoruz garanti ve başdiyakoz bayağı zorlu delik
itibar.
Biz, ancak söz etmek gerektiği, Mısır bilimleri, bu necromancy ve
hatta hatta en masum en beyaz, büyü, artık envenomed düşman, hiçbir
Notre-Dame officialty beyler önce daha acımasız ihbarcı.
Bu samimi korku, ya da sesleri hırsız tarafından oynanan oyun olsun, "dur
hırsız! "tüm olayların tarafından kabul ediliyor başdiyakoz önlemek vermedi
kim bir ruh olarak, bölüm başkanları öğrenilen
entrika mağaralarda kaybetti cehennem vestibül, içine cesaret vardı
gizli bilimlerin gölgeler ortasında groping.
Herhangi bir zekâ sahip herhangi biri ile, ne böylece aldatılmış insanlar
Quasimodo iblis geçti; Claude Frollo, büyücü.
Bellringer başdiyakoz, belirli bir süre için hizmet etmek olduğunu açıkça
sonunda ödeme yolu ile, ikincisi ruhunu uzağa taşıyacak olan.
Böylece başdiyakoz, hayatının aşırı tasarruf rağmen, kötü oldu
dindar bütün ruhlar arasında koku ve hiçbir dindar burun kadar deneyimsiz olduğunu
bir büyücü onu koku olamazdı.
Ve o büyüdükçe, uçurumlardan onun bilim kurmuştu, eğer, onlar da kurmuştu
kalbi.
En azından biri üzerine bu yüzünü bile inanmak için zemin budur
hangi ruh sadece kasvetli bir bulut ile parlaklık görüldü.
Sananereden o büyük, kel kaş? bu kafa sonsuza dek eğildi? meme her zaman kaldırılma
iç geçiriyor ile?
Aynı zamanda ne gizli, ağzını neden bu kadar çok acı gülümseme
onun kaşları çatık kaşlı noktasında iki boğa gibi birbirlerine yakınlaştılar an ki
mücadele?
Neden o zaten gri bıraktığı ne saç? Iç yangın bazen ne oldu
onun göz delinmiş bir delik benzediklerini böyle bir dereceye kadar, onun bakışta ortaya kırdı
bir fırın duvarına?
Bu belirtiler özellikle şiddetli bir ahlaki meşgul edinmişti
Bu hikaye yer alır çağında yoğunluğu yüksek derecede.
Bir defadan fazla koro-çocuk, dehşet içinde kaçan kilisede onu yalnız bulma
çok garip ve göz kamaştırıcı bir görünüm oldu.
Bir kereden fazla, koro, ofisler, komşusu saatte duraklarda
onu düz şarkı, reklam omnem tonum, anlaşılmaz parantez karışıyor duymuştum.
Bir kereden fazla ücret Arazi çamaşırcı "bölümün yıkama" vardı
korku olmadan, değil gözlenen, çivi ve sıkılı parmakları işaretleri
mösyö başdiyakoz Josas, cüppe.
Ancak, o onun şiddeti ikiye katlanmış ve daha fazla örnek olmamıştı.
Mesleğinin yanı sıra karakter, o zaman kadınların kendini kayıtsız düzenlenen vardı;
o her zamankinden daha fazla nefret etmek gibi görünüyordu. Ipeksi bir petticoat sadece hışırtı
onun kaput gözlerini devrilmesine neden oldu.
Bu skor üzerine o, kemer sıkma ve rezerv kadar kıskanç olduğunu, Dame
de Beaujeu, kralın kızı, Notre-Dame manastır ziyarete geldi.
1481 yılı Aralık ayı, o ciddi karşı çıktı
onu giriş, Kara Kitap tüzüğünün piskopos hatırlatan kalma
Saint-Barthelemy, 1334, "herhangi bir revak erişim interdicts nöbeti
kadın ne olursa olsun, yaşlı veya genç, metresi veya hizmetçi. "
Bunun üzerine piskopos ona elçi ordinoyı ezberden kısıtlı olmuştu
Bazı büyük barajın olağandışılıklar Odo, aliquoe patronları mulieres, quoe sinüs
scandalo vitari olmayan possunt.
Ve yine başdiyakoz itiraz, protesto, elçisi, yönetmelik,
Siyah yüz yirmi yedi yıl anterior, 1207 için geri döndü tarihli
Dolayısıyla Kitap, aslında yürürlükten kaldırılmıştır.
Ve o prensesi önce görünmesini reddetmişti.
Ayrıca Bohemian kadın ve çingeneler için onun korku gelmişti fark edildi
biraz zaman geçmişte iki katına.
O bir ferman açıkça Bohemian yasakladı kadın piskopos dilekçe vardı
gelip dans ve Parvis bir yere darbukalar yendi;
zaman yaklaşık aynı uzunlukta, o vardı
Olguların toplamak amacıyla, küflü, officialty pankartlar yağmalayıp
olan suçlarda suç, yangın ya da ip mahkum büyücüler ve cadılar
koç, dişi domuz, keçi ya da.
Dördüncü-KİTAP. BÖLÜM VI.
Şöhreti.
Başdiyakoz ve bellringer, daha önce de söylediğimiz gibi, ama biraz tarafından sevilen
katedralin çevresinde büyük ve küçük halk.
Claude ve Quasimodo sık oldu bu, birlikte dışarı gitti ve
Şirkette çaprazlayan görüldü, master arkasında vale, soğuk,
blok, dar sokakları ve kasvetli
Notre-Dame, birden fazla kötü kelime, birden fazla ironik sesi titretme, birden fazla
hakaret şakacıktan nadiren Claude Frollo sürece, yolda onları selamladı
durumda, kafa ile dik yürüdü ve kaldırdı
şaşkın jeerers yaptığı ağır ve neredeyse Ağustos kaş gösteriyor.
Her ikisi de Regnier konuşuyor biri "şair", gibi kendi çeyreğinde
"Warblers olarak, şairler sonra çalıştırmak kişilerin her türlü baykuş sonra çığlık çığlığa uçarlar."
Bazen yaramaz bir çocuk, tarif edilmez bir zevk için yaptığı deri bir kemik riske
Quasimodo Kullanıcı kambur içine bir iğne sürüş.
Yine, bir genç kız, uydurma olduğundan daha kalın ve saucy rahip fırçalanmış
siyah elbiseli, yüzüne alaycı bir gemici şarkı, "niş, niş, şeytan
yakaladı. "
Gölgesi altında bir dosya çömelme sefil eski crones Bazen bir grup,
başdiyakoz ve bellringer gibi gürültüyle azarladı bir sundurma, adımları geçti ve
, bu cesaret verici onları attı
bir lanet: "Hum! Onun ruhunun There'sa dost diğer bir vücut gibi yapılır! "
Veya bir grup ilkokul öğrencisi ve sokak serserisi, hop viski oynamaya, bir vücut yükseldi ve
klasik, Latince bazı çığlığı ile onu selamladı: "Eia! ÇED!
Claudius *** claudo! "
Ama hakaret genellikle rahip ve bellringer tarafından farkedilmeden hem de geçti.
Quasimodo, bütün bu nazik şeyleri duymak çok sağır ve Claude çok rüya gibi oldu.