Tip:
Highlight text to annotate it
X
BÖLÜM III. SOSYALİST VE KOMÜNİST EDEBİYATI
1. Gerici Sosyalizm A. Feodal Sosyalizm
Kendi tarihsel konumu sayesinde, en aristocracies meslek oldu
Fransa ve İngiltere, modern burjuva toplumuna karşı broşürler yazmak için.
Temmuz 1830 Fransız devriminde ve İngiliz reform ajitasyon, bu
aristocracies nefret zıpçıktı tekrar yenik düştü.
O andan itibaren, ciddi bir siyasi yarışma tamamen söz konusu oldu.
, Tek başına bir edebi savaş mümkün kaldı.
Ama edebiyat etki alanında bile restorasyon döneminin eski çığlıkları vardı
imkansız hale.
Sempati uyandırmak için, aristokrasi, görme kaybetmek zorunda kaldılar
görünüşe göre, kendi çıkarları ve kendi iddianame karşı formüle etmek
yalnız sömürülen işçi sınıfının çıkarına burjuvazi.
Böylece aristokrasi, yeni ana hicvediyor söyleyerek onların intikamını aldı ve
, onun kulaklarına gelen felaket uğursuz kehanetler fısıldayan.
Feodal Sosyalizm bu şekilde ortaya çıktı: yarım ağlama, yarım hicveden; yarısı yankı
geleceğin geçmiş, yarı tehdit, zaman zaman, acı, nükteli ve keskin
burjuvazi için çarpıcı bir eleştiri,
göbeğinde çekirdek, ama her zaman etkisi, toplam göremezlik yoluyla gülünç
modern tarihin yürüyüşü kavrar.
Aristokrasi, onlara insanları bir araya getirmek için, proleter sadaka-salladı
bir afiş için önünde çanta.
Ama insanlar, bu nedenle sık sık onlara katıldı, kıç eski feodal gördüm
silah kat, ve yüksek sesle ve saygısız kahkaha ile terkedilmiş.
Fransız meşruiyetçiler ve "Genç İngiltere" bir bölümü bu gösteri sergiledi.
Sömürü modu ile farklı olduğunu işaret
Burjuvazi, feodallere şartlar altında yararlanan unutmamak ve
oldukça farklı ve bu koşulları artık antika.
Onlar, kendi egemenliği altında, modern proletaryanın var ki, asla gösteren
modern burjuvazinin kendi formunun gerekli yavrular olduğunu unutmayın
toplum.
Geri kalanı için, çok az onlar onların eleştirilerinin gerici karakterini gizlemek?
Bu burjuvazi miktarda karşı baş suçlama altında
bir sınıf, burjuva rejimi
toplumun eski düzenin kök ve dal kesmek için mukadder olan geliştirdi.
Ile burjuvazi çıkışmak, çok değil bir proletarya yarattığı
olarak devrimci proletarya oluşturur.
Siyasi uygulamada, bu nedenle, karşı zorlayıcı önlemler katılmak
işçi sınıfının ve sıradan yaşam, yüksek falutin ibareleri rağmen, onlar
altın elma düştü pick up eğilmeye
ağaç sanayi ve trafik, hakikat, aşk, ve onur takas
yün, pancar-şeker ve patates ruhları.
Papaz, bugüne kadar ev sahibi ile el ele gitti, bu yüzden Yazışma vardır
Feodal Sosyalizm Sosyalizm. Hiçbir şey Hıristiyan vermek çok kolay
Sosyalist bir belirti riyazet.
Hıristiyanlığa karşı, evliliğe karşı, özel mülkiyete karşı declaimed değil
Devlet?
Bu yer, sadaka ve yoksulluk, bekârlık ve vaaz değil
murakabe et, manastır hayatı ve Anne Kilisesi?
Hristiyan Sosyalizmi ama kutsal su ile rahip kutsayan
aristokrat kinini.
B. Küçük-Burjuva Sosyalizmi
Feodal aristokrasi, burjuvazi tarafından yıkılmış tek sınıf değildi
olan koşulların varlığı sadece sınıf pined ve öldü
modern burjuva toplumunun bir atmosfer.
Ortaçağ burgesses ve küçük köylü mülk sahipleri habercileri
modern burjuvazi.
Endüstriyel ve ticari, ancak az gelişmiş olan ülkelerde,
Bu iki sınıf, yükselen burjuvazi ile yan yana hala ot gibi.
Modern uygarlığın tam gelişmiş ülkelerde, yeni bir sınıf
burjuva, küçük, oluşan proletarya arasında dalgalanan ve
burjuvazi, burjuva toplumunun tamamlayıcı bir parçası olarak bugüne kadar sürekli kendini yenileyen ve.
Ancak, bu sınıfın tek tek üyeleri, sürekli aşağı fırlattılar ediliyor
rekabet, eylem proletaryanın içine ve modern sanayi
geliştirir, hatta şu an bakın
tamamen bağımsız bir bölüm olarak kaybolur yaklaşan
modern toplumun, değiştirilmesi gereken, üreten de, ziraat ve ticaret,
overlookers, icra memurları ve shopmen.
Köylüler çok daha yarısından fazlasını oluşturan Fransa gibi ülkelerde,
nüfus, doğal olduğu proletarya ile karşı taraflı yazarlar
burjuvazi, onların eleştirilerine, kullanmanız gereken
burjuva rejimi, standart, köylü ve küçük-burjuva ve
bu ara sınıflar açısından sopalar almalı
işçi sınıfı.
Dolayısıyla küçük-burjuva Sosyalizm ortaya çıktı. Sismondi'nin bu okulun baş,
sadece Fransa'da değil, İngiltere'de de.
Sosyalizm büyük keskinliğini ile disseke Bu okul içinde çelişkiler
modern üretim koşulları. Bu çıplak ikiyüzlü özür dilemek koydu.
iktisatçılar.
Bu incontrovertibly, makine ve bölünme yıkıcı etkileri kanıtladı
emek, sermaye ve toprak bir avuç insanın elinde konsantrasyonu, aşırı üretim ve
krizler, bu kaçınılmaz bir harabe dikkat çekti
küçük burjuva ve köylü, proletaryanın sefaletini, anarşi
üretim, servet dağılımındaki ağlama eşitsizlikler, sanayi savaş
milletler arasında imha,
eski aile ilişkilerinin, eski milliyetlerin eski manevi bağlar, dağılması.
Bununla birlikte, olumlu amaçları Sosyalizmin bu formu ya geri istiyor
eski üretim ve değişim anlamına gelir ve onlarla birlikte eski mülkiyet ilişkilerini,
ve eski toplumu, ya da kramp
eski mülkiyet çerçevesinde, modern üretim ve değişim anlamına gelir
ilişkiler olmuştur ve olmaya mahkumdur, bu aracılığı ile patladı.
Her iki durumda da, hem gerici ve Ütopik.
Onun son sözleri şunlardır: üretim için kurumsal loncalar, ataerkil ilişkiler
tarım.
Sonuçta, ne zaman inatçı tarihsel gerçeklerin tüm sarhoş edici etkilerinin dağınık vardı
kendini-kandırma, Sosyalizm bu formu blues sefil bir uyum sona erdi.
C. Almanca, ya da "Doğru," Sosyalizm
Fransa Sosyalist ve Komünist edebiyat, altında kökenli bir literatür
bir güç burjuvazinin basınç, ve bu mücadelenin ifadesi
bu gücün karşı girmiştir
Almanya, burjuvazinin bir seferde, o ülkede, sadece onun yarışma başlamıştı zaman
feodal mutlakiyet.
Alman filozofları, hevesle bu ele, filozofların ve beaux esprits olurdu
edebiyat, sadece, unutmadan bu yazıları içine Fransa'da göç
Almanya, Fransızca, sosyal koşullar, onlarla birlikte göç yoktu.
Alman sosyal koşulları ile temas halinde, bu Fransız edebiyatı kaybetti tüm
derhal pratik önemi, ve salt yazınsal bir görünüm aldı.
Böylece, on sekizinci yüzyıl Alman filozofları için, talepleri
İlk Fransız Devrimi "Pratik Aklın" talepleri daha bir şey
genel ve iradesine söyleyiş
devrimci Fransız burjuvazisinin, onların gözünde saf hukuk anlamına
Will, genellikle, gerçek insan olmaya bağlı olduğu gibi.
Alman okuryazar dünya, yeni Fransız fikirlerini getiren sadece oluşuyordu
kendi eski felsefi vicdan, ya da daha doğrusu, uyum içine
kendi felsefi bakış noktası terk olmadan Fransız fikirler kattı.
Bu ilhak yabancı bir dil olduğu aynı şekilde yer aldı
çeviri ile, yani, tahsis.
Rahipler Katolik Azizler aptalca hayatını yazdı ne kadar iyi bilinen
eski putperestlik alemi klasik eserler yazılmış olan el yazması.
Alman okuryazar saygısız Fransız edebiyatı ile bu süreci tersine çevirmiştir.
Fransız orijinal altında kendi felsefi saçmalık yazdı.
Örneğin, para ekonomik fonksiyonları Fransız eleştirisinin altında,
Fransız eleştirisinin altında burjuva Devlet "İnsanlık Yabancılaşma" yazdı ve
"Genel Kategori tahttan indirilmesi" ve benzeri yazdı.
Fransız arkasındaki bu felsefi cümleleri giriş
tarihsel eleştirileri "Eylem Felsefesi," Gerçek Sosyalizm, "olarak nitelendirdi
"Sosyalizm Alman Bilim,"
"Sosyalizmin Felsefi Vakfı," vb.
Fransız Sosyalist ve Komünist edebiyatı böylece tamamen hadım oldu.
Ve, bir sınıf mücadelesi ifade etmek için Alman elinde durdurdu beri
diğer, "Fransız tek yanlılığını" üstesinden sahip ve bilinçli hissettim
doğru değildir gereksinimleri temsil eden, ancak
gerçeğin gereksinimleri; proletaryanın çıkarlarını değil, ama
Human Nature, hiçbir sınıfa ait genel Man çıkarlarını yok
felsefi fantezinin puslu dünyasında sadece var olan gerçeklik.
Alman Sosyalizm, bu kadar ciddi ve ağırbaşlı bir tavırla, okul görev aldı.
ve yüceltilir zayıf stok-ticaret gibi şarlatan moda, bu arada
giderek bilgiç masumiyetini kaybetti.
Alman ve özellikle de Prusya burjuvazisinin feodal karşı mücadele,
aristokrasinin ve mutlak monarşi, bir başka deyişle liberal hareket, daha fazla oldu
ciddi.
Bu, uzun diledi fırsat "True" Sosyalizm teklif edildi
fırlatan, Sosyalist talepleri siyasi hareketin karşı karşıya
liberalizme karşı geleneksel aforozlar
burjuva rekabet, burjuva özgürlüğüne karşı temsili hükümet, karşı
basın, burjuva mevzuat, burjuva özgürlük ve eşitlik, vaaz
kazanmak için hiçbir şey olduğunu kitleler,
ve her şey bu burjuva hareketi, kaybetmek.
Alman Sosyalizm, Fransız eleştiri, zaman nick, unuttum
saçma yankı, modern burjuva toplumunun varlığını öngördüğü oldu
karşılık gelen ekonomik koşullar
varlığı ve siyasi bir anayasa, bunlara çok şeyler adapte
ulaşılması Almanya'da bekleyen mücadele nesne.
Parsons, profesörler, ülke aşağıdaki mutlak hükümetler,
Squires ve yetkililer, bu tehdit karşısında bir karşılama korkuluk olarak görev yaptı
burjuvazi.
Floggings ve mermi acı hapları sonra tatlı bir bitiş olan
sadece o zaman bu aynı hükümetlerin, Alman işçi sınıfı ayaklanmaları dozajlanarak.
Bu "doğru" sosyalizm böylece savaşmak için bir silah olarak hükümetlerin hizmet
Alman burjuvazisi, aynı zamanda doğrudan doğruya gerici bir temsil
faiz, Alman Filistliler ilgi.
Almanya'da, küçük-burjuva sınıfı, on altıncı yüzyılda bir kalıntı ve o zamandan beri
daha sonra çeşitli şekillerde altında sürekli tekrar kırpma, gerçek toplumsal temelidir
şeylerin mevcut devlet.
Bu sınıf korumak için Almanya şeylerin mevcut durumunu korumak için.
Burjuvazinin sınai ve politik üstünlüğünü belirli onu tehdit
yıkım, bir yandan, sermayenin yoğunlaşması, diğer yandan,
devrimci proletaryanın yükselişi.
"Gerçek" Sosyalizm, bu bir taşla iki kuş vurmak için çıktı.
Bu bir salgın gibi yayıldı.
Retoriğin çiçek işlemeli bornoz, spekülatif örümcek ağlarından
hastalıklı duyguları çiy, bu aşkın bornoz batmış
Alman Sosyalistleri kendi üzgünüm sarılmış
"Ebedi hakikatler," Tüm cilt ve kemik, harika, satışı artırmak için hizmet
böyle bir halk arasında mal.
Ve onun bir parçası üzerinde, Alman Sosyalizm, daha fazla, kendi çağrı tanıdı
küçük-burjuva Filistli gösterişli temsilcisi olarak.
Bu model ulus olma Alman milletinin ilan edildi ve Alman küçük-
Tipik bir adam olmak Philistine.
Bu model adam her rezil kabalıkları için gizli, yüksek, Sosyalist verdi
yorumlanması, onun gerçek karakteri tam tersine.
Doğrudan "vahşice yıkıcı" karşı aşırı uzunluğu gitti
Komünizmin eğilimi ve onun yüce ve tarafsız hor ilan
sınıf mücadeleleri.
Çok az sayıda istisna dışında, bütün sözde sosyalist ve komünist yayınlar,
(1847) Almanya'da dolaşan bu faul etki alanına ait ve değişmezdir
edebiyatı.
2. MUHAFAZAKAR, ya da burjuva, SOSYALİZM burjuvazinin bir kısmı arzulu.
burjuva devam eden varlığı güvence altına almak için, sosyal mağduriyetlerin giderilmesi
toplum.
Bu bölümde, ekonomistler, hayırsever, humanitarians, yükselticiler ait
hayır, işçi sınıfının, organizatörler, toplumların üyeleri durumu
önlenmesi için, hayvanlara zulüm,
ılımlılık fanatikleri, hayal edilebilecek her türlü türlü delik ve köşe reformcular.
Sosyalizmin Bu form ayrıca, komple sistemler dışarı çalıştı olmuştur.
Biz bu formun bir örneği olarak, Proudhon'un Philosophie de la Misere örnek verebiliriz.
Sosyalist burjuva, modern toplumsal koşulların bütün avantajlarını istiyorum
mücadeleleri ve mutlaka bunlardan kaynaklanan tehlikeleri olmadan.
Bunlar, toplumun eksi devrimci mevcut devlet arzu ve dağılmakta
elemanları. Onlar olmadan bir burjuvazi diliyorum
proletarya.
Burjuvazi, doğal olarak, bu yüce dünya düşünür
en iyi ve burjuva Sosyalizm çeşitli daha fazla veya bu konforlu anlayışı geliştirir.
daha az komple sistemler.
Proletaryanın böylece yürümeye böyle bir sistemi yürütmek, ve gerektiren
sosyal Yeni Kudüs Straightway, ama, gerçekte gerektirir.
proletaryanın sınırları içinde kalmalıdır
mevcut toplum, ancak uzakta ilgili tüm nefret fikirler döküm
burjuvazi.
Sosyalizmin, ikinci ve daha pratik, ama daha az sistematik bir formu aradı
tarafından her devrimci hareketin, işçi sınıfının gözünde değer yitirmesine
sadece herhangi bir siyasi reform gösteren, ancak
maddi varoluş koşulları, ekonomik ilişkiler sadece bir değişiklik, olabilir
onlar için bir avantaj.
Ancak varlığının maddi koşulları, Sosyalizm bu formu değişiklikleri,
burjuva üretim ilişkilerinin ortadan kaldırılması hiç bir şekilde anlayan,
sadece bir sonuç olabilir kaldırılması
devrim, ancak devam eden varlığı, bu dayalı idari reformlar,
ilişkiler; reformlar, bu nedenle, hiç saygı arasındaki ilişkileri etkiler
en iyi sermaye ve emek, ancak,
maliyeti azaltmak ve burjuva idari işleri basitleştirmek
hükümet.
Burjuva Sosyalizmi ulaşmakta yeterli bir ifade, ne zaman, sadece ve sadece,
konuşma sadece bir rakam. Serbest ticaret: yararı için çalışan
sınıfı.
Koruyucu görevleri: işçi sınıfının yararına.
Cezaevi Reformu: işçi sınıfının yararına.
Bu son sözü ve burjuva sadece samimiyiz kelime
Sosyalizm.
Yararı için burjuva bir burjuva ifade özetliyordu.
işçi sınıfı.
3. KRİTİK-ütopik sosyalizm ve komünizmin
Biz burada edebiyatın söz etmiyoruz, her büyük modern devrimde,
her zaman bu tür yazıları gibi, proletaryanın taleplerini ses verdi
Babeuf ve diğerleri.
Proletaryanın kendi amaçlarına ulaşmak için yapılan ilk doğrudan girişimleri,
evrensel heyecan kez, feodal toplumu alaşağı edildiğini, bu
girişimleri mutlaka nedeniyle başarısız oldu,
sonra gelişmemiş proletaryanın devlet, hem de ekonomik olmaması
kurtuluşu, henüz üretilecek olan koşulları ve şartları olabilir
yaklaşmakta olan burjuva çağının tek başına üretti.
Bu ilk hareketleri eşlik devrimci edebiyat
Proletarya gerici bir karakter mutlaka vardı.
Bu onun en kaba haliyle, evrensel sofuluk ve toplumsal tesviye telkin edildi.
Sosyalist ve komünist sistemlerin düzgün bir şekilde, Saint-Simon olarak adlandırılan
Fourier, Owen ve diğerleri, bahar var, erken gelişmemiş dönemde,
arasındaki mücadelenin, yukarıda anlatılan
proletarya ve burjuvazi (bkz. Bölüm 1 Burjuva ve Proleterler).
Bu sistemlerin kurucuları, aslında, sınıf çelişkileri yanı sıra görmek
toplumun hakim şeklinde ayrıştırma elemanları, eylem.
Ama proletarya, henüz emekleme döneminde, bir sınıfın onlara gözlük sunuyor
herhangi bir tarihsel inisiyatifi ya da herhangi bir bağımsız siyasi hareketi olmadan.
Sınıf antagonizmasının gelişim gelişimi ile bile ayak uydurur
sanayi, ekonomik durum, bunu bulmak gibi, henüz onlara vermiyoruz.
proletaryanın kurtuluşu için maddi koşulları.
Bu nedenle, yeni sosyal yasalar sonra, yeni bir sosyal bilim sonra arama
Bu koşulları yaratmak.
Tarihsel eylem, tarihsel olarak, kendi kişisel yaratıcı eylem verim
fantastik olanları özgürleşme koşulları oluşturulur ve yavaş yavaş,
kendiliğinden sınıf örgütlenmesi
Bu mucitler tarafından özel olarak yapmacık toplum örgütü proletarya.
Gelecek geçmişi propaganda ve pratik, onların gözünde, kendini giderir
onların sosyal planlarının yürütülmesi.
Planlarını oluşumu için başlıca bakım bilinçli
en çok acı çeken sınıf olarak işçi sınıfının çıkarlarını.
Sadece en çok acı çeken sınıf olma bakış açısından proletaryanın yok
onlar için var.
Sınıf mücadelesinin gelişmemiş devlet yanı sıra kendi
kendilerini çok daha üstün dikkate çevresi, bu tür nedenler Sosyalistler
tüm sınıf antagonizmalar.
Onlar bile en çok, toplumun her üyesinin durumunu iyileştirmek için,
tercih.
Bu nedenle, bu alışkanlıkla, sınıf ayrımı gözetmeksizin, büyük topluma hitap; nay,
egemen sınıfın tercih.
Insanlar, onların sistemi anlamak bir kez görmek için başarısız olabilir için
toplumun mümkün olan en iyi devletin mümkün olan en iyi plan?
Bu nedenle, hepsi, politik ve özellikle bütün devrimci, eylem reddetmek;
barışçıl yollarla kendi amaçlarına ulaşmak isteyen ve çaba, küçük deneyler,
mutlaka başarısızlığa ve mahkum
yeni toplumsal İncil için yolunu açmak için, örneğin yürürlüğe girmiştir.
Proletaryanın bir zaman boyalı gelecekteki toplumun bu tür fantastik resimler,
hala bir çok gelişmemiş bir devlet ve ancak kendi fantastik bir anlayışı
konumu birinci karşılık
toplumun genel bir yeniden yapılanma için o sınıfın içgüdüsel özlemlerin.
Ama bu sosyalist ve komünist yayınlar da kritik içeren
öğesi.
Bunlar mevcut toplumun her ilkesinin saldırı.
Bu sebeple, aydınlanma için en değerli malzemelerin dolu
işçi sınıfı.
Kendilerine önerilen pratik önlemler gibi ayrımın ortadan kaldırılması gibi
şehir ve ülke arasında, ailenin, sanayilerin taşıma
özel kişiler, ve göz
ücret sistemi, sosyal uyum ilanı, dönüşüm fonksiyonları
Devlet, sadece bir üretim gözetim içine tüm bu önerilerin, nokta
sadece sınıf yok
, o zaman, karşıtlıklar yalnızca sadece bu kadar, kırpma ve
yayınlar, onların eski, belirsiz ve tanımsız formları yansıtılmaktadır
Yalnızca telefon seçeneğini belirleyin.
Bu öneriler, bu nedenle, tamamen Ütopik bir karakter.
Eleştirel-Ütopik Sosyalizm ve Komünizm önemi bir ters taşımaktadır.
tarihsel gelişimi ile ilgili.
Modern bir sınıf mücadelesi olarak orantılı olarak, kesin bir şekil, bu geliştirir ve alır
yarışma dışında ayakta fantastik, bu fantastik saldırıları, tüm kaybetmek
pratik değeri ve tüm teorik gerekçe.
Bu nedenle, pek çok açıdan, bu sistemlerin yaratıcılarından olmasına rağmen,
devrimci, onların öğrencileri, her durumda, sadece gerici mezhepler oluşturdular.
Onlar muhalefet, kendi ustaların orijinal izleme hızlı tutun
proletaryanın ilerici tarihsel gelişimi.
Bu nedenle, çaba, ve tutarlı ki, sınıf mücadelesinin yansımasını yok
ve sınıf çelişkileri uzlaştırmak için.
Onlar kendi sosyal Ütopyalar deneysel olarak gerçekleştirilebilmesi hala rüya,
ayar kurma izole "phalansteres", "Home Koloniler" kurucu
, duodecimo sürümleri - "Little Icaria" kadar
- Yeni Kudüs ve hava tüm bu kaleleri gerçekleştirmek için, onlar mecbur.
burjuva duygu ve çantalar için çağırıyoruz.
Derece gerici muhafazakar Sosyalistler kategori gömülmek
Yukarıda tasvir, daha sistematik bilgiçlik bunlar sadece farklı ve
kendi sosyal bilim mucizevi etkileri fanatik ve batıl inanç.
Onlar, bu nedenle şiddetli bir çalışma parçası üzerinde tüm siyasi harekete karşı
sınıfı, bu tür eylem, onlara göre, sadece yeni bir kör inançsızlığa yol açabilir
Gospel.
İngiltere'de Owenites ve sırasıyla Fransa Fouriercilerin karşı
Cartistler Reformistes.
IV. KOMÜNİSTLERİNE İLE İLGİLİ KONUMU
ÇEŞİTLİ MEVCUT Muhalefet Partileri
Bölüm II mevcut Komünistler ilişkilerin açıkça ortaya koydu çalışma
İngiltere'de çartist ve Tarım Reformcular olarak sınıf partileri,
Amerika.
Komünistler uygulanması için ivedi hedeflerine ulaşılması için mücadele
anlık işçi sınıfının çıkarlarını, ama şimdiki hareketi,
de temsil eder ve bu hareketin geleceğine dikkat.
Fransa'da Komünistler, Sosyal Demokratlar ile karşı kendilerini müttefiki
muhafazakar ve radikal burjuvazi, saklı, ancak, doğru bir yukarı çekmek için
ifadelere ilişkin kritik pozisyon ve
yanılsamalar geleneksel büyük Devrimi verdi.
İsviçre'de Radikaller destek gerçeğini gözden kaybetmeden, bu
parti, uzlaşmaz unsurları, kısmen Demokratik Sosyalistler oluşur
Kısmen radikal burjuva Fransız anlamda.
Polonya gibi bir tarım devrimi üzerinde ısrar parti desteği
ulusal kurtuluşu, ayaklanma yaratmış olduğu parti için temel koşulu
1846 yılında varış.
Almanya'da devrimci bir şekilde hareket ederse, burjuvazi ile mücadele
mutlak monarşiye, feodal toprak sahiplerinin, ve küçük burjuvazinin karşı.
Ama işçi sınıfının içine telkin etmek için, tek bir an için, ateşkes asla
, burjuvazi arasındaki düşmanca uzlaşmaz karşıtlık tanınması ve net
Proletarya, bu sırayla Alman
işçilerin etekte sosyal, burjuvaziye karşı, gibi pek çok silah kullanabilir
ve burjuvazinin mutlaka tanıtmak gerektiğini siyasi koşullar
üstünlüğü ile birlikte, sipariş
Almanya'da gerici sınıfların, karşı mücadele çöküşünden sonra
burjuvazinin kendisini hemen başlayabilir.
Çünkü bu ülke komünistler, esas dikkatlerini Almanya'ya açmak
, daha gelişmiş altında gerçekleştirilmelidir bağlı bir burjuva devrimi arifesinde
Avrupa medeniyetinin koşulları ve
çok daha gelişmiş bir proletarya ile, İngiltere'nin daha
Fransa onyedinci ve onsekizinci yüzyılda, çünkü
Almanya'daki burjuva devrimi olabilir ama
hemen ardından bir proleter devrimin başlangıcı.
Kısacası, Komünistler her yerde karşı her devrimci hareketi desteklerler
şeylerin mevcut sosyal ve siyasi düzeni.
Tüm bu hareketler bunlar, her lider soru olarak, ön getirmek
mülkiyet soru, hiçbir zaman gelişme derecesi ne olursa olsun.
Son olarak, demokratik birlik ve anlaşma için her yerde işgücü
tüm ülkelerde partiler. Komünistler küçümseme gizlemek için
görüş ve amaçları.
Bu açıkça, kendi amaçlarını zorla devrilmesiyle ulaşılabileceğini beyan
mevcut tüm toplumsal koşullar. Egemen sınıfların titremeye
Komünist devrim.
Proleterler, kaybedecek bir şey ama onların zincirleri var.
Onlar kazanmak için bir dünya var. TÜM ÜLKELER ÇALIŞMA ERKEK, BİRLEŞİN!