Tip:
Highlight text to annotate it
X
GILGAMIŞ DESTANI
Rahman ve Rahim Olan Allah'ın Adıyla
Yazan: Ahmed el Hasan İmam Mehdi'nin Elçisi
İkinci Durak Sümer ile Akad Dini ve Üç Din İslam, Hristiyanlık, Yahudilik
Sümer ile Akad Dini ve Üç Din İslam, Hristiyanlık, Yahudilik
Gerçek şu ki, Tevrat'ı, İncil'i, Kur'an-ı Kerim'i ve Sümer kil tabletlerinin içeriğini bilen biri,
kesinlikle şu 2 kaçınılmaz sonuçtan birine varacaktır:
İlki; dinin, Sümerliler tarafından icat edildiği
ve Tevrat, İncil ve Kuran'ın, sadece Sümer dininin bir tekrarı olduğudur
(İlk insan Adem'in yaratılması,
Habil ile Kabil'in hikayesi,
Tufan hikayesi,
günah, ahiret,
cennet, cehennem vb.)
İkinci sonuç ise, Sümer dininin bizzat Adem ve Nuh'un dini olduğudur
fakat o, çarpıtılmış olarak nakledilip yazılmış
ve çarpıtılmış halde Sümerler ile Akadlar(Babilliler ile Asurlular) tarafından inanılmıştır
ve benim Sümer hikayelerinin, sadece Adem'in yeryüzüne getirdiği gaybtan olan olaylardan oluştuğunu açıklığa kavuşturarak göstermek istediğim konu budur.
Onlar, Onun(Adem(as)) salih çocuklarının ve onların başından geçenlerin hikayeleridir
özellikle de din yolundaki önemli dönüm noktalarını temsil edenlerin
Dumuzi(gerçek oğul)
ya da Gılgamış gibi.
Tevrat ve Sümer tabletlerinde yazılanların arasındaki büyük benzerlik, Dr.Samuel Kramer tarafından not edildi
ve o, kitabına Sümer tabletleri ve Tevrat arasındaki benzerliği açıklayan bölümler eklemeye karar verdi.
Örneğin;
(Bölüm 19, Cennet, İlk İncil paralellikleri, Tarih Sümer'de Başlar kitabından)
(Kutsal Evlilik ve Süleyman'ın Şarkısı, Kutsal Evlilik Ayini kitabından: İnanç Yönleri, Efsane ve Antik Sümer Ritüeli, yazan-Dr.Samuel Kramer)
Sümerler, ilahi dindeki detaylı meseleleri biliyor ve uyguluyorlardı,
rüyalara ve rüyaların Allah'ın kelamı olduğuna inanmak
ve işaretlere ve Allah'ın kişi ile deneyimlediği herşey üzerinden konuşabileceğine inanmak gibi.
Babil ve Kenan Efsaneleri kitabında, Charles Virolleaud der ki,
“Günümüzde şunu biliyoruz ki; insanlık, tanrılara hizmet etmek için yaratıldı
ve tanrılar, en ufak hatalar yüzünden onları cezalandırdı.
Bu yüzden, göğün isteklerine tam olarak itaat etmek ve dediklerini yapmak zorundaydılar.
Başka nasıl bu düzeni koruyup tanrıların gazabından kaçınabilirlerdi?
ve tanrıların onlara istediklerini vahyettiği rüyaları gördüklerinde, onları nasıl tanrıları memnun edecek şekilde yorumlayacaklardı?
Tabi eğer rüyalar varsa? Peki ya hiç rüya yoksa?
Cevap şudur ki, onları doğruya hidayet edeceği düşüncesiyle, kahinlere ve doğal işaretlere başvuracaktırlar.
Bu nedenle, Mutlaka, yalnızca ayın hareketlerine değil
aynı zamanda bulutların şekillerine
çim üzerinde sürünen her harekete
ve galaksideki gezegenlere bile, tanrıların isteklerine dair,iyi ya da kötü, bir işaret vereceklerinden ötürü önem verilmelidir
ve burası, sanat ya da bilimin kendini göstereceği ve isteğin iyi mi kötü mü olduğunun ayırt edileceği yerdir
ve büyücüler, iyi şansı hızlandırmak ya da bireylerin veya halkın değil de
bilakis tüm ulusun kaderini kontrol eden kralın yaşamını tehdit eden,
düşmanca bir kuvveti uzaklaştırmak için çaba sarfetmelidir
ve tanrıların kendisine ilim verdiği bu kral, önceden de bahsettiğim gibi,
tufan öncesi döneme ait yedinci kuşaktandı.
Yani kalıtsal sıraya göre, o,
tufan öncesi hükümdarlar listesinde,
Adem'in soyundan 7.kuşakta yer alan, Enok(İdris(as)) ile eşleşmektedir.
ve, onların eylemlerinin tamamen aynı olmasına rağmen,
isimleri arasında hiçbir ortak şeyin olmaması dikkat çekicidir.
Nitekim, İncil'deki 7. Hükümdar Enok ile ilgili yazı, kısa ve özdür:
"Enok, Tanrı ile yürüdü ve sonra ortadan kayboldu çünkü Tanrı onu yanına almıştı." Yaratılış 5:24.
ve Enok, efsaneler zincirinin kahramanı haline geldi
ve bu, onu yazının mucidi, ilk kitabın yazarı, gezegen ile yıldız biliminin, astronomi ve aeronomi'nin kurucusu yaptı
ve o, Evedoranki gibi gözüküyor
Ve biz rahatlıkla varsayabiliriz ki, bu Yahudi efsanesi, eski Keldani Efsanesi'nin gelişmiş ya da genişletilmiş halinden başka bir şey değildir.
Krallar ile patriklerin geri kalanları,Enok'un 6 atası ve onların 3 vasisi, ortak niteliklere sahiptirler
Ve bizi ilgilendiren tek karakter, tufan boyunca yaşamış olan 10. karakterdir." Babil ve Kenan Efsaneleri, Charles Virolleaud.
Sümer hikayeleri, diğer ilahi dinlerin de yapmış oldukları gibi, açıkça,
ahiretten
ve iyi ve salih insanların cennete girerken kötülerinde cehennem ateşine gireceklerinden bahsetmektedir.
“Bu insanlar, ölümden sonra karanlıkta da olsa yaşayacaklarına
ve bu dünyadaki doğru yolu tutmadan,yani salihleri izlemeden, hiçbir mükafat almayacaklarına emindiler,
tıpkı Utnapiştim(Nuh(as))'in başından geçenler
ya da Hammurabi'nin halka uyguladığı kanunlar gibi.”
Babil ve Kenan Efsaneleri, Charles Virolleaud.
İkinci Durağın Sonu